Dúvidas Mais Frequentes

Pode. A Bíblia traz diversos homens de Deus que eram militares, como Abraão, Davi, Urias, Naamã, o centurião Cornélio, dentre outros. Abraão, embora não fizesse parte de um exército regularmente constituído, era homem que enfrentou a reis em diversas batalhas. Davi foi um dos maiores militares bíblicos. Os três centuriões citados na Bíblia, sobretudo Cornélio, são citados como exemplos de integridade, de compromisso e de fé. O compromisso com Deus não implica em renúncia a compromisso com a Pátria e com as instituições, pois o militar sabe que, indiretamente, seu compromisso é com todo o povo e com sua própria família.

Guerras sempre existiram e sempre vão existir. O problema da guerra é o pecado, que gera a intolerância e a beligerância, impedindo a convivência pacífica, e desde Adão o homem peca. Os conflitos de outrora são os mesmos de hoje em dia; só "mudam de endereço".

Pode. É errado dizer que o militar goste da guerra, pois ele sabe que sua vida e a de seus companheiros estará ainda mais exposta ao perigo de perecer; todavia, há casos que somente através de um conflito armado para pôr solução a uma contenda. Se fosse errado ir à guerra, também seria errado ser advogado, ou mesmo atleta profissional, pois em todos esses casos há um conflito de interesses e a tomada de atitudes de modo a unicamente vencer o adversário. Deve-se lembrar que a guerra é a "última razão", não a primeira, pois para resolver incidentes diplomáticos existem os embaixadores.

Se for necessário matar, o cristão militar deve matar. O mandamento bíblico "não matarás" indica que o crente não deve matar por vingança ou por desejo de matar. Mata-se por obrigação, em último caso. A vida humana é preciosa, mesmo para o militar não-crente, como disse o Marechal Rondon: "Morrer, se preciso for; matar, nunca", no sentido de que a resposta do militar seja sem vingança, ou motivada pelo ódio ou por revanche; todavia, há casos em que a ameaça à vida é tão séria que somente o tirar a vida pode resolver o conflito. O pacifismo, muito pregado no meio evangélico, em verdade é algo inócuo, pois numa situação extrema todo ser humano toma partido diante de um conflito. E tanto é verdade que a Bíblia autoriza o matar em ocasiões extremas que Moisés mesmo deu ordem de extermínio de todos os idólatras do bezerro de ouro e, no Novo Testamento, não se diz para os militares novos convertidos deixarem sua carreira, e sim para se contentarem com o seu soldo, tal como proferiu João Batista.

O juramento, na verdade, é um compromisso de fidelidade à Pátria, no sentido de que, se necessário, o militar dará a vida para proteger-lhe a honra, a integridade e as instituições. O "juramento" mesmo não traz a palavra "juro", e sim "prometo". Uma vez que o cristão deve sempre falar a verdade, ao prometer sua fidelidade à Pátria e o rigoroso cumprimento das ordens das autoridades a que estiver subordinado, ele estará fazendo algo próprio da integridade cristã, pois a Bíblia não proíbe o jurar, e sim o jurar precipitadamente, ou prometer algo que não se irá cumprir; tanto é que, logo após, Jesus diz para que seja o nosso sim, sim, e o não, não. Prometer e cumprir é algo próprio da atitude do cristão, e é isso que ele faz ao "jurar" à Bandeira.

Idolatrar é substituir a consideração a Deus por qualquer outra criatura ou coisa. No caso de se "adorar a Pátria", o militar em verdade demonstra-lhe grande apreço e estima, e o militar que é crente jamais substituirá a Deus por sua Pátria. Podemos dizer que "adoramos suco de maracujá no calor" sem pecar, pois não se presta culto a um suco de maracujá. É necessário ver que a missão do militar é algo que se fundamenta no amor que o mesmo tem por seu povo, sua gente, advindo de seu compromisso com a Nação e, indiretamente, com o Senhor.

Cultuar, aqui, tem o sentido de preservar a memória dos feitos do passado, dos quais os patronos foram expoentes, ou referenciais. Nenhum militar, em sã consciência, ajoelhar-se-á diante do busto do Duque de Caxias para pedir-lhe graça ou intercessão junto a Deus, nem tampouco atribuir-lhe-á o dom de fazer milagres. Logo, não se constitui idolatria o "cultuar" as tradições e a memória dos patronos.

Para o militar cristão, a certeza de que "Do Senhor é a terra e a sua plenitude" é presente. Deus está acima de todas as coisas. Jesus tem autoridade sobre céu e terra. Logo, é redundante completar a frase com a expressão "abaixo de Deus". O Reino de Deus deve ser evidenciado através de atitudes práticas, que demonstrem o senhorio do Senhor sobre a terra. Quando se diz "Brasil, acima de tudo", no contexto militar, indica-se que o maior interesse ou beneficiário da missão militar é o povo brasileiro. Deus, evidentemente, está acima de todas as coisas. Por isso, não há necessidade de se declarar que Deus é superior ao Brasil.

O cristão está na terra para cumprir a vontade de seu Senhor, custe o que custar. Seguir a Cristo tem o seu preço. Se a ordem for evidentemente arbitrária e afrontar a fé - com discernimento pleno, como os amigos de Daniel diante da idolatria apregoada por Nabucodonosor - ela deve ser descumprida. A obediência às ordens é relativa, isto é, pode ser afastada em casos de ser manifestamente ilegal. O conceito pode ser estendido ao caso de a ordem ser imoral, ou contrária a princípios éticos, como os que afrontem a fé cristã. Daí a confiança do crente em saber que Deus honrará sua fé e o livrará da situação conflitante, segundo sua vontade.

Qualquer meio é contaminado pelo pecado intrínseco ao homem. Não existe "meio bom" ou "meio ruim". Evidentemente, há atividades que são imorais ou nocivas a qualquer ser humano, mas este não é o caso da vida militar, uma vez que nela se ensina a valorizar a ética e princípios, todos eles passíveis de serem seguidos por qualquer cristão. O militar crente em Jesus deve, ao contrário, fazer diferença no meio em que trabalha, evitando qualquer contaminação de sua integridade, e ajudando para que seus companheiros façam o mesmo, conhecendo a Cristo e o recebendo como Senhor e Salvador de suas vidas.